Baba Rampuri depre limitele noastre în a înţelege India

Am avut ocazia să văd zeci de feţe ale turiştilor occidentali după prima lor baie în "realităţile" Indiei - de regulă o plimbare pe străzile oraşului unde aterizau - New Delhi sau Calcutta. Deveneau brusc taciturni şi preocupaţi. Chiar dacă vizitaseră obiective turistice fermecătoare şi exotice, încântarea lor era umbrită. Entuziasmului de la urcarea în avion, îi lua locul stupoarea, indignarea, atât cât mai aveau energie, şi, nemărturisită, teama. Teama că şi lor li s-ar putea întâmpla să ajungă să trăiască aşa. "Când m-am culcat aseară, mi-a fost teamă să nu mă trezesc dimineaţă, în stradă, un ricşar care s-a visat profesor" mărturisea un important om de cultură român.

Baba Rampuri despre Yoga Sutra lui Patanjali

Despre yoga lui Patanjali s-a scris enorm, Eliade, de exemplu, are o carte extrem de laborioasă pe această temă. Însă, până la urmă, toate încearcă să (sur)prindă în conceptualizări occidentale o experienţă orientală. E ştiinţific, e exact, dar prea complicat. Yoga Sutra conţine doar 196 de aforisme, explicaţiile şi notele, inevitabil, sute de pagini. Acolo, în Asia, o asemenea învăţătură se şoptea la ureche, transmiterea nu putea dura săptămâni. Este prin urmare un alt fel de gândire, de existenţă, este ceva firesc, trăit. Pentru noi, conştietizarea firescului este prilej de comedie. Jourdain, care află că de o viaţă vorbeşte în proză. Acolo poate fi prilej de salt spiritual. Am tradus această prelegere fiindcă este extraordinară simplitatea cu care reuşeşte să limpezească o filosofie religioasă şi o practică, pe care noi, occidentalii, o percepem foarte complexă, dar şi pentru că este o introducere în modul de a rezona indian. Baba Rampuri este un cetăţean american care a trăit în India din 1970, devenind primul străin iniţiat în ordinul yoghic Naga Sannya. Acum e guru, şi dă învăţătură mai multor discipoli. A trăit în ambele lumi în modul cel mai profund şi este prin urmare în măsură să "traducă" sensurile cele mai adânci. Urmând  tradiţia care l-a adoptat, el nu explică ci descrie ceea ce este yoga în viziunea lui Patanjali, iar cunoscându-ne năravurile, ne îndrumă şi nu ne lasă pradă stereotipiilor noastre occidentale, subliniind ce nu trebuie să gândim (neti, neti).

Conversaţia dintre Rabindranath Tagore şi H. G. Wells

La începutul lunii iunie a anului 1930, la Geneva, Rabindranath Tagore se întâlnea cu H. G. Wells. Conversaţia lor, reprodusă mai jos, atinge profetic o temă, care va deveni nevralgică abia cu jumătate de secol mai târziu: efectul globalizării asupra identităţii naţionale. În ciuda tonului protocolar al discuţiei şi al respectului reciproc pe care cei doi şi-l acordă, suntem martorii unei ciocniri puternice. Pe de o parte, ciocnirea între două personalităţi

Bucuria vieţii simple

Interviu acordat  de Somendra Chandra Nandy nepotul maharajahului de Cossimbazar.

Printre articolele pe care Mircea Eliade le-a scris despre India există câteva dedicate lui Maindra Chandra Nandy, maharajahul de Cossimbazar.

Amintiri despre Mircea Eliade şi Maitreyi Devi

Publicat în suplimentul revistei Timpul, nr. 6-7/2008, pag. 4.

Pabitra Sarkar e pensionar, dar vizitează aproape zilnic universitatea la care a predat. Face parte din generaţia de intelectuali ai Bengalului care s-a format în anii şaizeci-şaptezeci la mari universităţi americane, ca să renunţe apoi la bunăstarea occidentală şi să se întoarcă la marea iubire: Calcutta. A facut masteratul şi am obţinut diploma de doctor în lingvistică la Chicago, după care am predat Universitatea Minesotta din Mineanapolis. Apoi s-a întors în oraşul bucuriei şi predat mai întâi la universitatea Jadavpur, încheindu-şi cariera universitară ca vicecancelar al universităţii Rabindra Bharati, o universitate situată în casa lui Tagore. La aceasta universitate a îndeplinit funcţia de vicecancelar timp de şapte ani, din 1990 până în 1997. Acum, urmând tradiţia intelectualilor indieni, scrie despre lingvistică, teatru, muzică uneori şi cărţi pentru copii.

În 1973 studia cu o bursă Fulbright la Universitatea din Chicago. Acolo l-a cunoscut pe Mircea Eliade şi a fost martorul întâlnirii acestuia cu Maitreyi. Când a aflat ca sunt român mi-a comunicat dorinţa sa de a-mi povesti amănunte despre acest eveniment care avea să determine apariţia unui roman de dragoste care nu a fost uitat nici astăzi de cititorii bengalezi: Na Hanyate - Dragostea nu moare. A urmat o discuţie despre Maitreyi şi întâlnirea ei cu Mircea Eliade la Chicago pe care o voi reproduce în acest interviu.

Când aţi întâlnit-o prima dată pe Maitreyi Devi?

Maitreyi s-a făcut cunoscută în Bengal datorită memoriilor sale biografice despre Rabintranath Tagore.

Sutra lui Buddha al Vindecării

Mantra cântată de Khenpo Pema Chopel Rinpoche

Ştim cu toţii că trăim în stres. De asemenea, ştim prea bine că stresul excesiv îmbolnăveşte. Totuşi, atunci când ne ajunge suferinţa unei boli, ne grăbim să vindecăm organele şi ţesuturile, sau să echilibrăm energiile şi să purificăm organismul, dacă suntem încrezători în medicinile tradiţionale. Cauza, însă, rămâne. Stressul chiar creşte, prin adăugarea grijilor, durerii şi temerilor cauzate de boală, cu atât mai paralizante şi mai nocive, cu cât aceasta e mai gravă. Cu cât suntem mai bolnavi, cu atât suntem mai predispuşi bolii. Putem recunoaşte în acest cerc vicios principiul existenţial al Samsarei, şi anume că totul se petrece în mintea noastră. Deducem şi "tratamentul": meditaţia. În starea de Shamadi vindecarea vine de la sine. Hagiografia budistă descrie multe asemenea vindecări.

Dar, ce pot face cei foarte mulţi care sunt incapabili sa atingă această stare, laicii care nu posedă vocaţia meditaţiei?

Gāyatrī Mantra

Gāyatrī este considerată mama tuturor zeilor vedici, dar şi o personificare a realităţii imuabile, de dincolo de această lume, a manifestărilor. Forme şi reîncarnări divine ale zeiţei Gāyatrī sunt Āditi, Lakṣmī, Pārvatī şi Sarasvatī. Gāyatrī Mantra a fost citată în Rig Veda (3.062.10), scrisă cu cca. 3000 de ani în urmă, însă a fost transmisă oral cu multe generaţii în urmă. Gāyatrī Mantra este considerată ca fiind mantra supremă. Ea conferă energii solare acelora care o recită, cât și faptelor lor ulterioare. Prin urmare, toate acțiunile de bun augur încep cu Gāyatrī Mantra. Încep și eu postările pe acest bolg cu această mantra, dar nu neapărat din dorința de a atrage auspicii favorabile, ci dintr-un motiv mai personal. Am ascultat pentru prima dată mantra în forma pe care v-o prezint aici, cântată de Anuradha Paudwal. Eram în Dharamsala, căutam un chioșc de la care să cumpăr o sticlă de apă, cu neliniștea plecării curgând prin vine. Autobuzul cu care călătoream la New Delhi urma să plece în câteva minute. Cântecul ce se insinua prin zgomotul scuterelor era surprinzător, neobișnuit, poate și pentru că melodia hindusă nu se potrivea cu orașul populat cu tibetani. Venea dintr-o ceainărie minusculă, dar cu un aspect cu pretenții de bar occidental. Întrebând barmanul, acesta ridică din umeri - era tibetan. Lămuririle au venit de la unul dintre clienți, cel pe care barmanul, îndatoritor, mi-l recomandase. Recunosc, nu am reținut nimic din expunerea sa, copleșit fiind între teama de a nu pierde autobuzul și jena de a-l întrerupe, așa că voi cita opinia competentă a lui Swami Sivananda, maestrul yoghin al lui Mircea Eliade. Îmi amintesc doar bucuria și însuflețirea cu care acesta, un adolescent cu o costumație occidentală exagerată, împrumutată parcă din garderobele unui studio din Bollywood, îmi vorbea despre sfințenia mantrei și valoarea cântăreței. Mult mai târziu după acest episod, mi s-a cristalizat un gând care a devenit o cheie către spiritualitatea acestei lumi: paradoxal, deși credinciosul se străduieşte să întrerupă șirul suferințelor karmice și să evadeze din această lume a manifestărilor -Samsara, el respectă și iubește aceste manifestări, fiindcă vin de la Divinitate. Deduc de aici că Samsara nu este lumea care ne înconjoară, Samsara e în mintea noastră.

Aum Bhur Bhuvah Swah,
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dhimahi,
Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Traducerea în limba română ar fi:
Să medităm la gloria lui Dumnezeu
Care a creat Cerul si Pământul.
Lui să ne rugăm,
Celui care curăţă de păcate şi ignoranţă,
Mintea spre adevăr să ne-o lumineze.

Swami Sivananda despre Gāyatrī Mantra (1887 - 1963)

"Dintre toate mantrele, cea mai puternică este Marea Mantra a Gāyatrīei. Este viaţa şi sprijinul fiecărui hindus. Este sprijinul fiecărui căutător al Adevărului, care crede în ea indiferent de castă, religie, ţară sau sectă. Nu contează decât credinţa şi puritatea inimii celui care o recită. Gāyatrī Mantra este o armură spirituală impenetrabilă, o fortăreaţă care îi protejează pe cei ce o recită, permiţându-le să se unească cu Divinitatea, şi îi binecuvântează cu strălucirea iluminării spirituale. Repetând regulat câteva mala [1] zilnic, aceasta va atrage asupra voastră auspicii favorabile.

Este greşit să credem că această mantra este destinată doar castei ortodoxe a brahmanilor. Ea este universală fiindcă este o rugăciune pentru lumină adresată Spiritului Suprem atotputernic, este cu adevărat lumina transcendentală călăuzitoare destinată umanităţii.

Soarele de care vorbeşte Gāyatrī Mantra este tat savitur, Măreţul Soare, absolutul şi impersonalul Brahman. De aceea Gāyatrī Mantra este cea mai măreaţă dintre mantre, iar zeul care oficiază este însuşi Para-Brahman. Totuşi, ea poate fi de folos şi altor aspiranţi. Teja lui Brahmachari, prosperitatea lui Grihastha şi tăria şi mângâierea lui Vaanaprastha se sprijină pe Gāyatrī Japa. Dacă eşti cinstit, sincer şi ai credinţă, viaţa ta va fi binecuvântată.

Dragi aspiranţi! Realizaţi puterea miraculoasă a acestei mantra, valoarea acestei moşteniri şi nu neglijaţi divina Shakti pe care ne-au transmis-o rishi din vechime. Începeţi ziua cu Gāyatrī Japa şi veţi simţi puterea pe care v-o dă. Recitaţi fără întrerupere o mala din Gāyatrī Mantra zilnic. Vă va feri de primejdii, vă va da putere să depăşiţi obstacolele şi veţi atinge culmea puterii, liniştii şi fericirii.

Dumnezeu spune în Vede Samano Mantraha: «Să fie o mantra bună la toate», şi acea mantra este Gāyatrī. Dacă învăţătura secretă a Upanishadelor este esenţa celor patru Vede, Gāyatrī Mantra, cu cele trei Vyahritis (Bhur, Bhuva, Svaha), este esenţa Upannishadelor. Gāyatrī este mama Vedelor şi cea care şterge toate păcatele. Nu este nimic mai purificator pe Pământ decât Gāyatrī Mantra. Ea are aceleaşi efecte ca şi recitarea Vedelor şi Anga, împreună. Doar această mantra, recitată sincer şi cu conştiinţă clară, aduce eliberarea de ciclul morţii şi al renaşterii."

---

Referinţe

Rig Veda, a metrically restored text, edited by Barend A. van Nooten and Gary B. Holland, Harvard Oriental Series, vol. 50.

Rig Veda, Ralph T.H. Griffith, Translator.

Sadguru Sant Keshavadas, Gayatri, the Hightest Meditation, Motilal Banarsidass Publ., 1991.

Note

[i]1 Mala= un grup de 108 repetări ale mantrei.